Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов] - Лазарь Наумович Великович

Католическая церковь создала свои профсоюзы, которые также имеют свой международный центр — Международную конфедерацию христианских профсоюзов, объединяющую свыше 6 миллионов членов. Христианские профсоюзы созданы и в Западной Германии, однако их влияние в рабочем классе невелико. Поэтому клерикалы направили свои усилия на то, чтобы подчинить церкви Объединение профсоюзов Западной Германии. Христианские профсоюзы ведут политику раскола рабочего движения. Руководство этих организаций проводит политику классового сотрудничества, выступает против единства рабочего класса.

Наряду с профсоюзами в капиталистических странах, в том числе и в Западной Германии, существует огромная сеть различного рода массовых организаций так называемого "католического действия", объединяющих миллионы членов. Вся эта широкая разветвленная сеть массовых организаций используется церковью для идеологического воздействия на верующих, для обработки их в антикоммунистическом духе. С этой же целью церковь использует все современные средства устной и печатной пропаганды — кино, радио, телевидение, газеты, журналы и т. д. Мощная радиостанция Ватикана ведет ежедневно передачи на 30 языках. Только северо-западное германское радио проводит ежемесячно 110 передач. Церковные деятели используют и такое сильное средство пропаганды и эмоционального воздействия, как кино. В ряде стран Запада церковь держит под своим контролем кинопрокат. Значительная часть кинотеатров принадлежит церкви.

Церковь располагает мощным аппаратом прессы. Так, тираж газет и журналов, издаваемых католической церковью в США, составил в 196'0 г. 26 миллионов экземпляров. Около 250 религиозных газет и журналов общим тиражом 10,5 миллиона экземпляров выходит в Западной Германии, несколько сот религиозных газет и журналов — во Франции. Кроме газет и журналов, в странах капитала огромными тиражами издается религиозная литература.

Все эти средства пропаганды служат мощным подспорьем для огромной армии церковников, действующей в странах капитала.

В современных условиях клерикализм представляет реальную опасность, он — одно из орудий современной реакции. Клерикализм в наши дни используется монополистическим капиталом для того, чтобы раздуть антикоммунизм.

В ряде буржуазных стран идеология политического клерикализма стала господствующей. К числу этих стран относится прежде всего Западная Германия. Политический клерикализм — ведущая идеологическая концепция, используемая западногерманскими милитаристами для оправдания своих человеконенавистнических планов, планов развязывания новой войны.

Идеология политического клерикализма сменила скомпрометировавшую себя идеологию национал-социализма, усвоив многое из фашистской социальной и политической демагогии. Гитлеровская Германия развязала вторую мировую войну под флагом национал-социализма. Побитые гитлеровские вояки сменили флаг, они прикрываются ныне флагом религии, флагом христианства для маскировки тех же преступных целей.

После второй мировой войны особенно заметно усилилась роль католической церкви в Западной Германии. Вальтер Ульбрихт говорил: "После того как обанкротилась политика крупного капитала, проводившаяся под маской национального социализма, в качестве опоры капиталистического господства во все возрастающей степени стала использоваться католическая церковь".

После второй мировой войны в Западной Германии ясно определился союз между милитаризмом и политическим клерикализмом. В чем важнейшая особенность политического клерикализма в ФРГ? В том, что он ставит церковную иерархию евангелической и католической церквей на службу политике западногерманских милитаристов. Этот союз милитаризма и политического клерикализма вызван теми условиями, которые создались в Германии после разгрома гитлеровского фашизма. "Подобный союз милитаризма с политическим клерикализмом, — говорил Вальтер Ульбрихт, — превратился для германского империализма в необходимость, потому что нацизм своими неслыханными преступлениями полностью дискредитировал себя в глазах народов всего мира и немецкого народа и потерпел банкротство. После 1945 г. у германского империализма не было другой возможности создать определенную базу в массах, кроме как путем апелляции к клерикализму. Миллионы верующих в Западной Германии меньше всего ожидают фашизма с этой стороны. Однако политический клерикализм, злоупотребляя религиозными взглядами, оказывает на верующих давление в пользу осуществления планов империалистов".

Политическому клерикализму принадлежит главная роль в идеологической подготовке новой войны. Политический клерикализм — активный идеологический защитник политики Аденауэра, политики разжигания новой мировой войны. Почему в Западной Германии политический клерикализм занял главное место в идеологии ее правящих кругов? Это объясняется тем, что политический клерикализм оказался единственной идеологией, на которую западногерманские империалисты могли опереться для того, чтобы оказывать воздействие на массы. Реакционная буржуазия Западной Германии обратилась к идеологии политического клерикализма с целью создать массовую базу для осуществления агрессивных планов, от которых она не отказалась и после поражения гитлеровской Германии во второй мировой войне.

Теории политического клерикализма об обществе, государстве вполне соответствуют интересам западногерманских монополистов. Монополистов ФРГ не смущали демагогические заявления клерикалов и их нападки на капитализм. Они хорошо знали, что все это делается церковниками лишь для того, чтобы предстать перед трудящимися в качестве защитников их интересов. Известно, что клерикальная партия Западной Германии — Христианско-демократический союз, чтобы обмануть трудящихся, одно время даже выступала за "обобществление металлургической и горной промышленности" Западной Германии.

Программа Христианско-демократического союза, составленная ее руководящим комитетом в Алене в феврале 1947 г., утверждала, что "капитализм обанкротился, что он не соответствует интересам германского народа", и поэтому она выдвигала требование "перестройки германской экономики на новый лад, начиная с передачи в государственную собственность угольной промышленности и черной металлургии". В своей речи на заседании этого комитета 3 февраля 1947 г. Аденауэр сказал: "Капиталистическая система экономики не отвечала жизненным, политическим и социальным интересам немецкого народа. Новая структура германской экономики должна основываться на учете того факта, что время неограниченного господства капитализма миновало". Хорошо известно, что это было лживое, демагогическое заявление. Авторы Аленской программы всерьез и не думали о том, чтобы нанести какой-либо ущерб капиталистической экономике в Западной Германии.

Руководители ХДС Западной Германии давно забыли о своих обещаниях и о требованиях Аленской программы. Эта партия защищает интересы крупного капитала. Теперь руководители этой партии не считают нужным даже вспоминать об Аленской программе. Эта программа была лишь маневром для повышения авторитета ХДС и его влияния на массы.

Почему империалисты цепляются за политический клерикализм? Потому что эта империалистическая идеология имеет свое социальное учение. Социальное учение церкви, в частности католической, используется идеологами империализма как теоретическая основа для демагогии о "народном капитализме", "социальном партнерстве" и тому подобных теорий, направленных против рабочего класса.

Монополисты используют политический клерикализм для раскола рабочего класса, для усиления своего влияния среди рабочих. С этой целью руководители католической церкви создали новые епископства в наиболее крупных промышленных центрах. Так, в 1958 г. было создано новое епископство в Рурской области.

В лице церковных иерархов боннские милитаристы и реваншисты имеют преданных союзников, использующих религиозные убеждения верующих во враждебных народу интересах. Почему империалисты Западной Германии могут опираться на церковь? Дело в том, что в Западной Германии влияние церкви на трудящихся еще весьма сильное. Значительное число немцев Западной Германии находятся в плену религиозных предрассудков, выполняют